И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР - Йосси Гольдман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
То, как на протяжении многих лет развивается проект «Песах», – показатель общего развития деятельности «Гилеля» в бывшем СССР. Год от года мы передавали все больше полномочий студенческим координаторам. Инструкция по проведению седера, разработанная иерусалимскими специалистами, теперь была переработана группой студентов: они сделали ценные дополнения и отпечатали в Киеве 300 экземпляров. Если раньше все административное бремя, связанное с проектом «Песах», ложилось на наших сотрудников, то начиная с 1998 года студенты сами занимались организацией и составлением сценария. Кроме того, было очевидно, что нам не удалось бы расширить свою программу до таких масштабов без неоценимой помощи троих студентов – наших лидеров, которые проводили Песах на местах. Все отзывы о проекте «Песах» служат подтверждением того, что, когда первоначальные страхи и робость сменились пониманием важности их дела для еврейского народа, все участники прониклись чувством гордости и уверенности в своих силах.
Этапы
В июне 1998 года 12 директоров «Гилеля» приняли участие в совещании, которое состоялось в Кишиневе. Не все они на тот момент работали штатными директорами, но все представляли активные, растущие группы студентов.
На открытии совещания каждому из директоров предложили рассказать о важном событии в его жизни, случившемся после нашей последней встречи. Женя Золотник из Минска поведал о рождении сына Игоря, остальные же в качестве главного события своей личной жизни называли программы «Гилеля». Это однозначно свидетельствовало: «Гилель» для них – второй родной дом, место, где можно найти друзей-евреев. Все сошлись на том, что это совершенно новое явление.
Я обрисовал общую картину развития «Гилеля» в бывшем СССР. Первым этапом стало открытие трех основных центров «Гилеля» в Москве, Киеве и Петербурге. Вторым – последующее распространение нашей сети на пятнадцать новых центров, где запущены пилотные программы. Третьим этапом станет регионализация центров «Гилеля» при дополнительной поддержке со стороны иерусалимского офиса. Четвертый этап предполагает передачу администрирования и управления всей системой «Гилеля» сотрудникам из бывшего СССР. В рамках общих планов на следующий год стоял вопрос, как нам выстраивать отношения с выпускниками «Гилеля», – ведь у многих из них уже появились свои семьи и дети.
По ходу конференции подчеркивалось, что главная задача всех программ «Гилеля» – просвещение в вопросах иудаизма. Директора знали, что многие студенты относятся к такому просвещению предубежденно – мол, оно не имеет непосредственного отношения к их жизни. Директора считали, что это можно преодолеть, подчеркивая на каждом занятии его важность для современной жизни. Обучение иудаизму, как правило, проходит более успешно, если подать его как подлинный и законный путь обретения смысла жизни.
Для усиления программ «Каббалат-шаббат» сотрудники «Гилеля» подготовили новую публикацию – ее предстояло опробовать на совещании. Книга «Я провожу Шаббат» представляла собой свод инструкций: как соблюдать Шаббат, как проводить службы и обряды. Миша Левин, Аня Пуринсон, Брэд Корицински, Джонатан Порат, Сеймур Эпстайн и я просмотрели текст еще до перевода. На конференции русский вариант был представлен директорам. Их впечатлила новая книга, они предложили включить ее в список субботних рассказов и мероприятий. Окончательный вариант планировалось представить на летнем семинаре 1998 года в Москве.
По ходу совещания я провел много времени за беседами с региональными и местными директорами «Гилеля». Личные встречи стали чрезвычайно ценным дополнением к постоянным контактам по мейлу и телефону, которые я все время поддерживал с ними из Иерусалима.
Укрепление
В августе 1998 года около 120 студентов собрались в подмосковном Пушкино на летний семинар «Гилеля». Впервые студенты и планировали, и проводили большую часть мероприятий. На этом семинаре мы ставили перед собой три основные образовательные цели: просвещение касательно осенних праздников, Шаббата, сионизма и демократии (это было приурочено к пятидесятой годовщине Израиля). Как обычно, к нам присоединилась команда психологов – они проводили мастер-классы, на которые студенты ходили очень охотно.
В один из дней московские студенты представили подготовленную ими программу «Вечный жид». Участникам предлагалось переходить из помещения в помещение, в каждом была представлена какая-то эпоха еврейской жизни. Помещения украшали произведения искусства, студенты читали стихи или показывали скетчи, иллюстрирующие те или иные времена. По отзывам, всем очень понравилась эта программа.
В пятницу студенты оттачивали навыки проведения Шаббата – изучали паршат ха-шавуа, разучивали мелодии змирот, осваивали субботние ритуалы. Студенты провели тфилы, и «уровень давенен в этом году был явственно выше, чем в прошлом. Студенты разучили много тфил и привыкли петь/давенен в больших группах».
* * *
Субботним утром Алла Леви, руководитель Еврейского агентства в бывшем СССР, посетила наш семинар и выступила с сообщением о Еврейском агентстве, о своей жизни в России и своей абсорбции в Израиле. Алла – великолепный оратор, студенты были очарованы. Она спросила у студентов их мнение по поводу будущего еврейского сообщества в бывшем СССР и о том, какую роль «Гилель» играет в их жизни. Студенты ответили, что для них «Гилель» стал главным столпом еврейского сообщества и в нем же сосредоточено будущее этого сообщества на постсоветской территории. Они спросили у Аллы, собирается ли Еврейское агентство содействовать развитию еврейской общинной жизни для тех, кто принял решение остаться в бывшем СССР. Алла ответила, что, хотя ее организация и заинтересована в участии в еврейской жизни в постсоветских странах, основная ее задача – алия, а не построение общины.
Однажды вечером во время семинара драмкружок из Петербурга представил прекрасный спектакль по мотивам рассказа Шолом-Алейхема «Заколдованный портной». В пьесе было показано, как герои, живущие нищей и полной опасностей жизнью, ищут счастья и стабильности. Спектакль вызвал у зрителей и смех, и слезы. Пьеса стала призмой, через которую студенты увидели свою жизнь в посткоммунистическом бывшем СССР. Многие тогдашние студенты из «Гилеля» усердно учились и серьезно задумывались о построении профессиональной и личной жизни в постсоветских странах. Как и персонажи спектакля, они мечтали о счастье, пытаясь одновременно приноровиться к тяжелейшим условиям… Пьеса заканчивается оптимистично – герои достигают счастья, несмотря на почти непреодолимые препоны.
Нас
